极边腾冲城,和顺走夷方

  • 日期:07-21
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腾冲和顺巴的油菜籽海

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腾冲美丽的高原云

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腾冲热海景区夏克亭

一个

腾冲的“极端城市第一城”的称号源于徐霞客。 1639年4月11日,徐霞客翻过李公山。两天后,他去了腾岳镇,看到了一个繁华的景象。他忍不住感到:“这座城市一无所有(迤西)。”那一年,徐霞客才52岁。这是他一生中最西端的地方,也是他旅行生涯的最后一站。

腾冲具有地理,政治和文化三大含义的“极端优势”。腾冲是大盈河的源头。大瑛河流入缅甸后,它被称为伊洛瓦底江,最后流入印度洋。腾冲是中国西南边境的城镇。它与中缅之间有150公里的边界,是中国与南亚的“桥头堡”。腾冲是云南西部少数民族地区的汉族文化飞地。从芒市到腾冲经高黎贡山,穿过龙江大桥后,进入腾冲县。山麓不时有几个村庄。风格不同于莽瑞丽的民族村落,建筑风格更接近浙江和福建的山地房屋。当我们来到腾冲大坝时,周围散布着鲜明的汉风和古老风俗的村庄。如果远处有高黎贡山的雕像,我以为我已经回到了江南。

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高黎贡山脚下的村庄

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腾冲大坝的村庄.

在朱元璋派兵到云南定居后,他采取了过去不同的边疆政策。保留部队,在云南建立了大量的军事警卫,士兵们与家人一起移动,他们在战场上自给自足,成为了几代人的军队。腾冲的第一批军人是在明朝洪武时期迁入的。腾冲汉族的许多祖先来自遥远的江浙一带。走在腾冲,我们可以看到中式房屋和粉墙中的中式寺庙。 600年后,从家乡带来的文化,习俗和建筑已经扎根在3000公里的西南边缘。在漫长的转型历史中,腾冲的汉族人通过以祖先崇拜为特征的宗族文化来保持和加强他们的身份。一个村庄通常有一个以上的祖庙。和顺有刘,李,尹,贾,张,彝,杨等八个祖先的祖先。回程途中,送我们到莽县机场小镇的祖先的司机来自浙江。在过去的几年里,郑家的老人去了东方。

汉人深厚的玉文化传统使腾冲成为世界上的翡翠之都。腾冲不生玉,但邻近的缅甸玉已经倒入腾冲进行加工,有五六百年的历史。从天神到缅甸的密支那,有“玉路”和“保靖路”。当它最繁荣的时候,每天有超过20,000匹马穿过它。 Inch Kaitai《腾越乡土志》记载:“滕是提取物的数量,玉器数千,制成器具,并销往各省。尚品良玉,更多到广东,上海,宁波,浙江,京都。” “边楼子”李家的和顺“永茂河”和玉王的荣誉“复生龙”都是过去流行的大牌。

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玉石公共板上展示的精美饰品

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腾冲路边诗塔砖楼

我们在公鸡丁浩年的第一天抵达腾冲。天气非常好,层层叠叠的高原云在蓝天中布置。壮观的白云不断变化,有时堆积,有时延伸。在白云下,油菜花和村庄不断闪烁。一切看起来都很悦目,让我期待村外的油菜籽。和顺位于腾冲县西南4公里处。古称“杨文宇”。由于小河在村子周围,它被改名为“和顺”,后来又取了“石河和民顺”的意思。雅华成了今天的名字。

和顺的英寸,李,尹,刘,贾的姓氏原本来自重庆的八仙县。明清的第一批祖先跟随傅有德,蓝宇和穆英来对抗金牙和腾越。他们遭到官员的袭击,田地被遗忘。《刘氏家谱》他的祖先的祖先刘奇宗和英奇的祖先,经过天神,终于找到了“杨文宇”,看到“山也像蝎子,它的水流就像一条腰带这四个时刻和模糊性被郊区所包围,这两个人印象深刻,他们无法忍受.“,感叹”这是一场大飓风.你可以住在这里。“他们联系了李的第一个祖先李寅明,尹的第一个祖先尹一农和贾的祖先贾寿春,并同意与杨文定居。虽然和顺的祖先从家中流离失所,在高原的极端地区定居,但和谐的乡村风格,住宅建筑和民间工艺品都渗透并保留了远方家乡的传统。但是,他们具有包容和开放的心态,他们与云南西部的当地少数民族文化进行了交流和融合,他们也出国带回了国外的文化习俗。现在和顺镇,这个镇只有6000人,海外汇顺有超过12,000人。它是云南着名的华侨之乡。

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和顺坝强奸花海

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和顺巷口外的平台

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和顺长巷

两个

几百年来,腾冲一直有着“贫穷,渴望离开工厂”的传统。 “Yifang”毗邻腾冲的缅甸,泰国和印度; “工厂”指的是凶猛的拱门和缅甸的北部。敢于,山谷里的玉石和宝石矿。中华民国的资深人士李根源说,和顺是一个十人,八九岁的商人,最擅长拿钱。他更了解礼仪,而南州以其古老的乡镇而闻名。在清末,云南学者王灿说,贺顺“腾冲县的土地,阿瓦城的行人。弗莱教容易,白天看文明。” “离开一方”和“下南阳”是汉族人出去讨论生活,匆忙和创业的壮举。

长长的小巷,算上了经过百年风雨的深屋建筑,你可以看到精美的雕梁,德国钟,捷克灯罩,英国铁艺.还有魅力四射教堂前的照片。这张100年历史照片中的和顺男人,或气势汹汹的方式,或春风,但照片背后的艰辛和苦涩并不是我能感觉到的匆忙。据说,在元旦的前一年,“雷芳”和舒顺男子将准备出门。和顺村南部有“母亲分离”。已经形成多年的规则,母亲只能到这里来。和顺人《阳温暾小引》这告诉了男人离家的感受:“带着父母,不要做妻子,独自吞下声音;所有的亲戚朋友,将他们送到一起,与母亲的头部隔开;与母亲的斜坡分开,就像一个好的,在阴山的背后;在这个地方,把家乡,都丢了。“

《阳温暾小引》也被称为《吹烟调》,它是在该国西部家乡长大并在国外谋生的人的经历记录。他在村里写了歌,谚语和半文。数百年来,几代人和几代人一直是同伴,数十个团体,在贫瘠的山脉和边境水域之间的大篷车上捡拾简单的行李。从和顺到一方的道路充满了障碍,一直到狼虫和老虎和豹子,一路吸烟和窒息,一直到生命陷阱。经过许多艰辛,我终于踏上了异乡。 “或工艺,或帮助人,不要逃避;天气炎热,只有阳光,汗水,五,半夜睡觉,谁可惜.”。

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和顺图书馆

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和顺的洗衣亭

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暮光之城的禹州亭和街界拱门

洗蔬菜和洗衣服都很方便。它曾经是女性交流信息的平台,并说父母是短暂的。有些人说这对于远离家乡的女人来说是最容易的礼物,但它真的可以假装成女人的不满和悲伤吗? “有女人结婚并跟随村庄,只能成为新娘,成为新娘,外国黄土埋葬骨头,家庭小巷建立纪念馆。”这些以前的民歌,他们都讲述了那个时代,作为一个苦涩的女人。

环绕村庄的三河流昼夜流淌,向西流入大盈河,流入缅甸的伊洛瓦底江。在缅甸,这里是男人和他们的妻子渴望战斗的地方。在清朝末期,腾冲仁义在《竹枝词》中写道:“当水桶淹没在河中时,燕娟的阴影就像丝绸一样。微风落在梨花雨中,流向Yucheng Jun不详,Menglang来自Wacheng West。最讨厌的鸟是长歌鸟,无论有多少人嫉妒。命运稍微好一点,女人在遭遇金合欢的痛苦之后,苦苦挣扎,可能会迎接那些“走开”的人。易金回到家的那一天。也许,除了那个外出的男人,除了满满的彩盒外,还有一个女人穿着外国。《小引》妇女们直截了当地警告他们的人:“最重要的,不是贪婪的外国花!”但真的带回来了,什么可以是一个弱女人?

并非每个“远离一边”的男人都可以为自己取名并回家。如果是和顺的女人,我希望那个进入村庄的白纸灯笼在村子入口处是黑暗的,只有一个青衣,形容干燥,依靠半点“守志天”,开始有种像干的心好吧,爱作为水生命直到生命的尽头。和顺曾经有过很多斑块和拱门。现在,村庄入口处的双红桥头堡和荷花池已在原址恢复,这让我们想起了昨天人民的命运的痛苦和悲伤。拱门上的一对:“遥远的邻近的古彪建剑节,雍与清莲送晚香”对联,让我思考了很长一段时间,为华丽的玉牺牲青春的面容,绚丽的生活和幸福的生活,换来这种感冒是拱门那个时代女人的命运吗?

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和顺村在山坡上

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和顺村的荷塘云营

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和顺村口虹桥

和顺的过去一直是诗意的,正如腾冲诗人黄薇所描绘的那样:“群山和山脉被大雨覆盖,群山的水声充满了声音。道路转向双桥,村庄的环就像长虹。烟绿色,岸边的莲花映衬着阳光。穿过山坡后,回头看,人们都在画面。“和顺东侧是凤山,西是马鞍山,北是宝峰山和鼓山,南是黑龙江,和顺建在黑龙江北坡,朝南,面向山。袁家谷是云南历史上唯一的冠军,用对联来描述和谐:“沿河一路,水上覆盖着几棵树,还有几棵深树和蓝屋。”这对联现在挂在“和顺巷”的门口。

在村庄前面被三河包围,水流温和而清澈。村子东边和来凤山之间有一个河流湿地和一个野鸭湖。村里还有一个池塘,池塘里还有各种荷花。在莲花池的尽头,河对面建有两座石拱桥,类似双彩虹,因此被命名为双虹桥。和顺高原水域的美丽是自然而新鲜的,但它不是自然形态,而是多代人努力的结果。嘉靖初年(1522年),北京官邸的内部玉器回到家中,组织村民控制河流,并建造了双红桥,增添了水桥的自然风光。还有鲜花和柳树。人们尊重他为“桥头堡大师”。

他的事业很发达,而且人性和人性都很强。双虹桥是和顺的大门。门外是10,000英亩的区域。在农历新年的第一天,油菜花已经开花,并在远处的脚下伸展成碎片。这壮丽的田园风光是和顺的最佳背景。军官的汉族人将腾冲填海改造成滇西高原的南部。不要认为《阳温暾小引》是教导和避免做生意的人。事实上,《小引》是第一个说服人们做农民并说服人们读:“石山,这是我的家乡,几万亩田园,勤劳,少数人,衣食都可以制作。 “ “年轻人不学习,什么是老,像野兽,三代,不读,像马。” “读者,心甘情愿,将这本书通读,自古以来,黄金价格昂贵,书籍被搜索;农民,勤劳耕作,努力工作,足以秋天来,自然,双丰收。”农业是世世代代流传和生活的生活方式。 “穷人和匆忙去工厂”是生存的选择。我认为,在春光桥之前的春天,占地10000英亩的花菜将永远是怀顺人梦想中最怀旧的怀旧之情。

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“文宇气势”提示

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和顺文昌宫

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和顺图书馆

崇文的再教育的人文气氛从一开始就是流畅的。双虹桥前莲池中的亭子叫“禹州亭”。它的建立是为了纪念益群中学的第一任校长,并且是云南大学的副校长,英语俞树生先生(Word Yuzhou)。沿着荷花池的道路被称为秋农路,这是为了纪念益群中学的第二任校长李祖华(邱农字)。秋农路尽头是“文智广场”广场。双虹大桥西侧是“温榆大厦”屯门。传统的文昌宫和双红桥的现代图书馆并置体现了文化与和谐的尊重。和顺图书馆曾经是中国最大的农村图书馆之一。它于1924年由海外华人资助。文化的追求和追求铸就在我们国家的血液中。这种传统给人以强烈的人文氛围。这种氛围培养了许多文化和教育名人。其中一位是受欢迎的哲学家艾思奇。

走进和顺,已经是太阳西倾斜的时间,蓝天白云,昏暗的灯光遮蔽了大坝周围绿色山丘,油菜籽和一排排村庄的神奇光彩。三河与环村路平行。这条路旁边有一个平台。它被一棵大树包围,站在平台上。观点很广泛。作为道路入口或视觉底部视图,平台不仅具有缓冲效果和对空间的象征效果,而且还体现了风水的传统观念。当我们陷入跌宕起伏的深处时,和顺的老房子就像一个梦,每个庭院都有一个“走出聚会”的故事。和顺的外缘是江南的象征。村庄的核心有强烈的山地气质,高低转弯,起伏不平。和顺的几乎所有街道都有斜坡,有攀登的感觉。这让我想起了重庆,这是最初来到和顺的五个姓氏的祖籍。他们爱上了杨文怡,也许是因为它有一个家乡的样子。

和顺“收集家庭”,每个家庭的名字和小巷都以姓氏和姓氏命名,如尹家坡,赵家峪台,英奇湾,刘家巷,嘉家坝等。和顺融合了混合气质,中原文化和少数民族文化和异国文化融为一体。由于“走到一边”,和顺深受外国文化,祠堂的南亚风格门,艾思奇故居的欧洲窗户,刘家庭院西洋音乐厅,英国人的影响。和生龙二楼的铁艺.和顺8大姓氏和祖先的祖先也有不同的风格,各种建筑风格如此和谐和谐。

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和顺月台照壁

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和顺巷门

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坡度不小,小巷是

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英国宗祠的南亚风格大门

天色已经来晚了,我所期待的日落没有出现。我抬头看着大石巷的深处,只看到一丝淡淡的红晕。走出深巷,西边的白云变成灰黑色,变得越来越有尊严,天地交汇处有一点微红的光芒。在华登之初,和顺村的建筑物被照亮了。由于水,反射仍然非常美丽。再加上天空中别致的乌云,它是滇西高原水域的魅力所在。

耳朵似乎听到了《和顺谣》:“有一些深巷,老房子是苔绿色。山村里有阅读建筑,古老的道路风雨亭。寻找金子,乞求银色,掠过云层山地滋养,节约用水,桃源仙境.“”太阳米饭的烟,田园牧童,河边的笑声,村里的女人回到洗衣店,年轻人,老板回来了,鬃毛已经褪色,流浪的衣服,母亲泪流满面的泪水,岁月流淌的水.“微微吟唱着田园诗般的清新自然气息的和谐”,口号“走向了“无论是言语还是持久,都是无处不在的。

这片曾经无数次生死攸关的土地,已成为现代人离开这座城市和浮华的天堂。在和顺历史上的男女和现代人,面对同样的小桥流水,粉墙砖。老照片上的永恒时刻,所以在一堆纸上的黑白字,只是一百多年的时间,我们去一边寻找梦想,你能真正理解过去不喜欢抽烟吗?

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告别暮色中的黄昏